تبلیغات
یا مهدی (عج) تا کی انتظار

   مهدویّت و شعر انتظار

بزرگترین خطری که هر جامعه را تهدید می کند و سقوط و انحطاط آن را قطعی میسازد، یأس و ناامیدی از رسیدن به کمال و سعادت است؛ اگر این بیماری خطرناک به ذهن و اندیشه ی جامعه، به ویژه جوانان آن جامعه، سرایت کند می تواند به راحتی آن جامعه را به قهقرا و نابودی کشاند. و متأسفانه این خطر امروزه بیشتر از گذشته، جوامع انسانی را تهدید می کند.
بش رامروز به رغم پیشرفت های سریع در عرصه های علمی و تکنولوژیکی، نتوانسته به منشور سعادت خود دست یابد و حتی بیشتر از گذشتگان خود، احساس سرگردانی و ناامیدی می کند.
نقطه ی مقابل این ناامیدی، انتظار و باور عمیق و قلبی به فرارسیدن و ظهور «موعود» و سامان یافتن اوضاع پریشان بشر است.
«... و همین انتظار است، که عالی ترین انگیزه ی سوق بشر به راه کمال و جمال و رشد و تعالی است؛ و در پایه گذاری حکومت قرآن که در آن انسان الهی فرمان می دهد، اثری بس عظیم دارد و می تواند وسیله ی سعادت یک امت قوی و استوار باشد.» (1)
آزادی، عدالت و برابری و برادری، از دغدغه های دیرینه ی بشریت است؛ و این دغدغه ها مهمترین دلیل گرایش به موعود در خاطر و جان بشریت محسوب می شود.

ادامه مطلب

iconبرچسب‌ها : موعود, مهدی صاحب الزمان(عج), مسأله ی ظهور, مهدویت و شعر فارسی, شعر انتظار,
  • نوشته شده توسط : میثم طاهری
  • در تاریخ : چهارشنبه 24 دی 1393
  • نظرات()
  •   ابعاد حكومت جهانی حضرت امام مهدی(عج)


    مهدویّت، جزء عقاید شیعه، و با آینده نگری بشر مرتبط است؛ یعنی به مسیر اجتماعات و سمت و سوی اندیشه های انسانی بستگی دارد و از لوازم و شرایط محیط، حركت اجتماعی و حركت نهایی بشر است. از این رو، آینده ای كه بشر به سمت آن حركت می كند و می نگرد، مسئله ای جهانی است.
    این نظامِ ایده آل، اجتماعی است كه بشر- خواه ناخواه- به سوی آن كشیده می شود. از این رو می توان گفت عموم بشر به آینده ای روشن كه فطرت وی و پیش بینی خردورزان و متفكران به آن سمت سوق دارد، چشم دوخته و همین مسئله منشأ حركت ها و انقلاب ها شده است. انسانی كه اجتماعی زندگی می كند، ویژگی جسمی و روحی و سایر نیازها، او را ملزم و محكوم به زندگی در كنار هم و هم فكری با یكدیگر كرده، از نتایج قهری چنین زندگی، اختلاف و تضاد بوده و ظلم و ستم نیز، از این رهگذر فراگیر شده است. به طور طبیعی هرچه اجتماع گسترده تر شد ظلم و حق كشی نیز بیش از پیش گسترش یافت، به همین دلیل مبارزه ها و جنبش های درونی اجتماع شكل گرفت؛ یعنی نخست تضاد طبقاتی پدید آمده، سپس مبارزات شروع شد.
    به گواهی تاریخ، بشر تاكنون نتوانسته آن نظام دلخواه و عادلانه را تجربه كند. این ایده ها، همواره به صورت مدینه ی فاضله تصور شده كه به مرور، تفكر نظام اجتماعی بی طبقه ی عادلانه در جهان آینده را شكل داده اند. همین امر منشأ و انگیزه ی بشر برای بسیاری از درگیری ها و تلاش برای دست یابی به زندگی بهتر و به دور از طبقه شده است. البته، تضاد لازمه ی تكامل بوده و بدون آن، حركتی نخواهد بود. این مسئله در ابعاد اقتصادی، سیاسی و اجتماعی قابل درك است.

    ادامه مطلب

    iconبرچسب‌ها : امام مهدی (عجل الله تعالی فرجه الشریف), موعود, مهدویّت, حكومت جهانی, شیعیان,
  • نوشته شده توسط : میثم طاهری
  • در تاریخ : پنجشنبه 2 بهمن 1393
  • نظرات()
  •  فلسفة غیبت صغرا

     چرا امام زمان(ع) دو غیبت داشته‌اند؛ یكی غیبت  صغرا و دیگری غیبت كبرا؛ چرا از همان ابتدا، غیبت  كبرا آغاز نشد و آن حضرت پس از یك دورة غیبت  هفتاد ساله، غیبت كبرای خود را شروع كردند؟

     1. تقسیم‌بندی دوران غیبت

    پیش از آنكه وارد بحث مفهوم غیبت امام عصر(ع) شویم، بهتر است به این پرسش پاسخ دهیم كه دلیل تقسیم‏بندی غیبت آن حضرت به غیبت صغرا و غیبت كبرا چه بوده و تفاوت این دو در چیست؟ اصولاً مرز زمانی مشخص‏كننده این دو غیبت از یكدیگر چگونه تعیین می‏شود؟
    در روایات ما به طور مكرر از دو غیبت آن حضرت سخن به میان آمده و از سال‏ها پیش از تولد امام مهدی(ع) بر این موضوع تصریح شده است كه حضرتش دو غیبت خواهند داشت كه هر یك با دیگری متفاوت است. در اینجا به چند روایت كه در این زمینه وارد شده است، اشاره می‏كنیم:
    شیخ طوسی (385 ـ 460ق.) در «كتاب الغیبه»، حدیثی از امام صادق(ع) نقل می‏كند كه در آن، امام خطاب به یكی از اصحاب خود می‏فرماید: «ای حازم! بدان كه برای صاحب این امر دو غیبت است كه پس از دومین غیبت، ظهور خواهد كرد».1

    ادامه مطلب

    iconبرچسب‌ها : غیبت كبرا, امام زمان(ع), غیبت صغرا, امام‏عصر(ع), موعود, امام حسن عسكری(ع),
  • نوشته شده توسط : میثم طاهری
  • در تاریخ : یکشنبه 18 مرداد 1394
  • نظرات()
  •  درباره واژه مهدویت

     پرسش: منظور از مهدویت چیست؟

     پاسخ: برای پاسخ لازم است در آغاز این واژه را از  نظر لغوی مدنظر قرار دهیم و سپس ببینیم منظور از  این کلمه یا به عبارت دیگر اصطلاح مهدویت چیست.

    الف) تعریف مهدویت در لغت

    مهدویت از نظر لغوی یا مصدر جعلی است و یا صفتی منسوب از مهدی است. یعنی؛ مهدویت، که یک کلمه عربی است و از واژه مهدی گرفته شده است؛ دو گونه استعمال می شود. یکی به صورت مصدر جعلی است با این توضیح این که هر وصفی که «یای» مشدد و «تا» (یّت) به آن اضافه شود، تبدیل به مصدر می شود مثل عالمیّت، حاکمیّت. مهدویت هم همان کلمه مهدی است که یای مشدد و تا به آن اضافه شده است و به صورت مصدر جعلی به کار می- رود. یعنی مهدوی بودن.
    کاربرد دیگر مهدویت به صورت نسبت و صفت منسوب است. در این حالت، «ی» آخر آن، مصدری نیست بلکه «یا»ی نسبت است و «ت» هم، تای تأنیث است که به صورت وصفی برای موصوف محذوف به کار می رود یعنی طریقه مهدویه یا نسبت مهدویه. بنابراین صفاتی نظیر حسنه، سیئه و خطیئه، صفاتی است که موصوفش محذوف یا فراموش شده است.

    ادامه مطلب

    iconبرچسب‌ها : مهدویت, مهدی, Mahdism, ظهور, موعود, محمد بن الحسن العسکری, پرسشها,
  • نوشته شده توسط : میثم طاهری
  • در تاریخ : دوشنبه 1 آبان 1391
  • نظرات()
  • دكترین مهدویت و جهانی‌شدن

    چكیده

    اصل اندیشه مهدویت و وجود موعودی برای اصلاح جهان را تنها آیین اسلام طرح نکرده، بلكه خدای متعال این بشارت را به همه انبیا داده است. تمامی ادیان توحید منادی این اندیشه بوده و آینده جهان را از آن صالحان خوانده و حاكمیت عدالت را بر سراسر گیتی، حتمی دانسته‌اند.
    این مقاله در راستای پرداختن به مقوله دكترین مهدویت و جهانی شدن، ‌ابتدا با طرح این مطلب كه مصلح‌جویی و جهانی شدن یك حكومت عادل و كامل، ایده‌ای فرا‌جهانی است، به بیان برخی آرا و اندیشه‌های دانش‌مندان و عالمان اسلامی و غیر اسلامی می‌پردازد. سپس با بحث و بررسی اجمالی دو مقوله مهدویت و جهانی شدن، دكترین مهدویت و جهانی شدن را تعریف می‌کند.

    مقدمه

    رسول خدا(صلی الله علیه وآله)فرمود:یخرج ناس من المشرق فیوطئون للمهدی سلطانه.
    مهدویت تنها راه فراروی انسان معاصر و آخرین كشتی نجات جهان پرآشوب و به غرقاب افتاده امروز است.
    امروز بشر بیش از همیشه تاریخ تشنه و نیازمند نجات‌بخشی است كه با ظهور خود ستم را ریشه‌كن كند و جهان را سرشار از عدل و قسط سازد.
    مهدویت آخرین كورسوی امید در دل شب‌های سرد و دیجور و تنها فریاد دعوت و صیحه بیداری در متن نخوت‌های هزارتوی آخرالزمان است.
    دكترین مهدویت، ‌روی‌کردی تازه به آموزه‌های بالنده مهدویت، روی‌کردی نظریه‌پردازانه و عمیق است. همان اكسیر حیات بخش و نجات‌دهنده بشر از بن‌بست‌ها و ظلم و ستم‌هاست. دكترین مهدویت همان روی‌کرد به باور ظهور مصلح و منجی‌ای كه با حكومت عالم‌گیر خود به درمان همه دردمندان و رنج‌دیدگان می‌پردازد.

    ادامه مطلب

    iconبرچسب‌ها : مهدویت, Globalization, مهدی‌باوری, جهانی‌شدن, ظهور, موعود, امام مهدی(عج),
  • نوشته شده توسط : میثم طاهری
  • در تاریخ : دوشنبه 15 خرداد 1391
  • نظرات()
  •  قطعه ادبی (4)

    نذر موعود «عج»

    ازآسمانها بچرخان،چشمى براین خاک، موعود! بى آفتاب نگاهت ، بى تابش گاهگاهت برگیر فانوسها را، دریاب کابوسها را! در این غروب غم آهنگ،در بازىرنگ ونیرنگ با زخم، زخمِ شکفته، با دردهاى نگفته، در کوچه باغانِ مستى، تا پنجمین فصل هستى این فصل،فصل ظهوراست آیینه ها غرق نور است احساس من پرگشوده ست تا اوج افلاک،موعود!
    برخاک سردىکه مانده ست اینگونه غمناک،موعود! مانده ست تقدیر گلها در چنگ کولاک، موعود! روئیده بر شانه ى شهر، ماران ضحّاک، موعود! گویا فقط عشق مانده ست،چون آینه، پاک;موعود! درانتظار تو مانده ست،این قلب صد چاک، موعود! آکنده از باور توست این عقل شکّاک، موعود! احساس من پرگشوده ست تا اوج افلاک،موعود! احساس من پرگشوده ست تا اوج افلاک،موعود!

    سید حبیب نظارى

    ------------
      منبع:
     
    www.razramz.com

    iconبرچسب‌ها : نذر موعود «عج», موعود, قطعه ادبی, ظهور,
  • نوشته شده توسط : میثم طاهری
  • در تاریخ : دوشنبه 1 اسفند 1390
  • نظرات()