تبلیغات
یا مهدی (عج) تا کی انتظار

انتظار فرجِ منتظَر


انتظار فرج کامل
هر چه درجه‌ی ایمان در فرد بالاتر باشد، از وقوع ظلم و معصیت در عالَم، رنج بیشتری می‌برد و گرفتاری شدیدتری پیدا می‌کند. و چون بزرگترین عبادتِ «مؤمن» انتظار فرج الهی در گرفتاری‌هایش می‌باشد، پس قطعاً آن که ایمانش کامل‌تر است، انتظار فرجش هم کامل‌تر و شدید‌تر است.
بنابراین کسی که در روی زمین شدیدترین و کامل‌ترین درجه‌ی انتظار فرج را دارد، همان کسی است که کاملترین درجه‌ی ایمان را داراست و او در زمان حاضر کسی جز وجود مقدّس حضرت بقیّةالله الاعظم ارواحنا فداه، که همه‌ی مؤمنان در انتظار اویند، نمی‌باشد.
ایشان در حال حاضر بیشترین رنج و مصیبت را به خاطر وقوع معاصی و ظلم‌ها در عالم، متحمّل می‌شوند. و اگر به این حقیقت توجّه کنیم که ایشان - برخلافِ بقیه‌ی مؤمنان که صرفاً اخباری از اطراف عالَم آن‌هم به طور ناقص می‌شنوند - به سبب داشتن مقام «شهادت بر خلق خدا» همه‌ی آنچه را روی زمین رخ می‌دهد شاهد هستند، آنگاه تصدیق می‌کنیم که گرفتاری و مصیبت حضرت از وقوع ظلم و جنایت در عالم، اصلاً قابل مقایسه با دیگران نیست.
ما گاهی یک خبر را می‌‌شنویم و سپس وقتی تصویر آن را می‌بینیم، تفاوت بسیاری در خود احساس می‌کنیم. یا اگر خبر مربوط به وقوع یک جنایت باشد، خواندن آن در روزنامه از لحاظ تأثیر روی خواننده و بیننده، با دیدن تصاویر آن بسیار بسیار تفاوت دارد، چه برسد به اینکه خودمان شاهد عینی ماجرا باشیم.

ادامه مطلب

iconبرچسب‌ها : فرج الهی, هدایت, انتظار, انتظار فرجِ منتظَر, شیعیان, امام عصر (علیه السلام),
  • نوشته شده توسط : میثم طاهری
  • در تاریخ : پنجشنبه 12 فروردین 1395
  • نظرات()
  •   ابعاد حكومت جهانی حضرت امام مهدی(عج)


    مهدویّت، جزء عقاید شیعه، و با آینده نگری بشر مرتبط است؛ یعنی به مسیر اجتماعات و سمت و سوی اندیشه های انسانی بستگی دارد و از لوازم و شرایط محیط، حركت اجتماعی و حركت نهایی بشر است. از این رو، آینده ای كه بشر به سمت آن حركت می كند و می نگرد، مسئله ای جهانی است.
    این نظامِ ایده آل، اجتماعی است كه بشر- خواه ناخواه- به سوی آن كشیده می شود. از این رو می توان گفت عموم بشر به آینده ای روشن كه فطرت وی و پیش بینی خردورزان و متفكران به آن سمت سوق دارد، چشم دوخته و همین مسئله منشأ حركت ها و انقلاب ها شده است. انسانی كه اجتماعی زندگی می كند، ویژگی جسمی و روحی و سایر نیازها، او را ملزم و محكوم به زندگی در كنار هم و هم فكری با یكدیگر كرده، از نتایج قهری چنین زندگی، اختلاف و تضاد بوده و ظلم و ستم نیز، از این رهگذر فراگیر شده است. به طور طبیعی هرچه اجتماع گسترده تر شد ظلم و حق كشی نیز بیش از پیش گسترش یافت، به همین دلیل مبارزه ها و جنبش های درونی اجتماع شكل گرفت؛ یعنی نخست تضاد طبقاتی پدید آمده، سپس مبارزات شروع شد.
    به گواهی تاریخ، بشر تاكنون نتوانسته آن نظام دلخواه و عادلانه را تجربه كند. این ایده ها، همواره به صورت مدینه ی فاضله تصور شده كه به مرور، تفكر نظام اجتماعی بی طبقه ی عادلانه در جهان آینده را شكل داده اند. همین امر منشأ و انگیزه ی بشر برای بسیاری از درگیری ها و تلاش برای دست یابی به زندگی بهتر و به دور از طبقه شده است. البته، تضاد لازمه ی تكامل بوده و بدون آن، حركتی نخواهد بود. این مسئله در ابعاد اقتصادی، سیاسی و اجتماعی قابل درك است.

    ادامه مطلب

    iconبرچسب‌ها : امام مهدی (عجل الله تعالی فرجه الشریف), موعود, مهدویّت, حكومت جهانی, شیعیان,
  • نوشته شده توسط : میثم طاهری
  • در تاریخ : پنجشنبه 2 بهمن 1393
  • نظرات()
  •   پرسش و پاسخ مهدوی _ بخش اول

    پرسش شونده: حجت الاسلام علی کورانی

    1- س: آیا امام زمان (عجل الله تعالی فرجه الشریف) زن و فرزند دارند یا خیر. اگر دارند، آیا آن ها هم در حکم انسان غایب هستند یا خیر؟ کیفیت خانواده ی حضرت را توضیح دهید.
    ج: روایاتی داریم که حضرت (عجل الله تعالی فرجه الشریف) ازدواج کرده و احتمالاتش متعدد است. احتمال است که فقط در عمر طبیعی غیبت صغرا این بوده و احتمالاً زن و فرزند دارد و بعضی از علما به روایات آن تصریح می کنند؛ و اگر حضرت زن و بچه داشته باشند، حکم حضرت بر آن ها (خانواده ی حضرت) جاری نیست و شاید قانون زندگی طبیعی و مرگ طبیعی بر این ها جاری شود.
    2- س: در چه شهرهایی احتمال دارد آن ها [خانواده ی حضرت] باشند؟
    ج: مسأله ی جزیره ی خضرا و غیر آن سندش به آن صورت است که نمی تواند انسان به آن اعتماد کند و همچنین نمی تواند آن را رد کند؛ ولی اثبات این که در یک جای مخصوص باشد ما چیزهای قطعی از ائمه (علهیم السلام) داریم که اصل و مرکزش مدینه است. البته احتمال دارد که حضرت خانواده را به جاهای دیگر منتقل کند؛ ولی اصل مرکز و پایگاه حضرت مهدی (عجل الله تعالی فرجه الشریف)، مدینه ی منوره است.
    3-س: چه مانعی دارد خداوند متعال به جای زنده و غایب نگهداشتن امام زمان (عجل الله تعالی فرجه الشریف) در لحظه مقرر ایشان را خلق کند؟
    ج: این مربوط به سیستم هدایت الاهی است. اگر این طور بخواهیم بگوییم، سؤال خیلی مطرح است؛ مثلاً مسأله ی آخرت، چرا روشن نیست،«انّ الساعةَ آتیةٌ أکادُ اخفیها...»(1) این سیستم الاهی است که برای وجود ‌آدم و فرزندان آدم روی زمین، امتحان غیب و شهادت است، روشنایی و عدم روشنایی، وجود خود تبارک و تعالی می تواند به گونه ای روشن باشد که کسی نتواند نفس بکشد و هیچ شکی باقی نماند: «إِنْ نَشَأْ نُنَزِّلْ عَلَیْهِمْ مِنَ السَّمَاءِ آیَةً فَظَلَّتْ أَعْنَاقُهُمْ لَهَا خَاضِعِینَ‌»(2) این روش امتحان است، اخراج ما بالقوه الی ما بالفعل از ایمان بشر و امتحان است.

    ادامه مطلب

    iconبرچسب‌ها : امام زمان (عجل الله تعالی فرجه الشریف), پرسش و پاسخ مهدوی, خضرا, ظهور, پیامبر (صلی الله علیه و آله), دوران غیبت, شیعیان,
  • نوشته شده توسط : میثم طاهری
  • در تاریخ : سه شنبه 18 تیر 1392
  • نظرات()